Jean MAGNE - Bibliographie personnelle

Jean Magne Bibliographie Personnelle

                                                   Livres

• Origines chrétiennes L': Tradition apostolique d'Hippolyte et Diataxeis des saints Apôtres. Identification

des documents et analyse du rituel des ordinations, Paris 1975, 240 p., chez l'auteur.

• Origines chrétiennes I : Sacrifice et Sacerdoce. Des dons à Dieu à l’offrande de 1a Pasion, Paris 1975, 219

p., chez l'auteur.

• Origines chrétiennes IT : Logique des Sacrements, Paris 1989, 247 p., chez l'auteur.
• Origines chrétiennes IV : Logique des Dogmes, Paris 1989, 252 p., chez l'auteur.
• From Christianity to Gnosis and from Gnosis to Christianity. An Itinerary to and from the Tree of Para-

dise, Atlanta 1993, Scholars Press (Browm Judaic Studies 286, Cloth $ 49.95. (Traduction des chapitres sur l'eucharistie de Logique des Sacrements, et traduction entière de Logique des Dogmes).

• Logica Dogmelor. O enigmä mereu actualä: crestinism, iudaism, gnosticism , Ed Polimark, Bucurest1995. Brochures, Articles et Communications Recherches sur les Psaumes
• Le texte du Psaume de la Passion (Ps XXII) et sa restitution sur deux colonnes, Semitica 11 (1961) 29-41.
• Le texte du Psaume XXV et sa restitution sur deux colonnes, Revue Biblique 54 (1947) 42-53.
• Répétitions de mots et exégèse dans quelques psaumes et le « Pater », Biblica 39 (1958) 177-197.
• Orphisme, Pythagorisme, Essénisme dans le texte hébreu du psaume 151, R de Qumran 8 (1975) 508-547.
• Les textes grec et syriaque du psaume 151, Revue de Qumran 8/32 (1975) 548-564.

_- Le verset des trois pierres dans la tradition du psaume 151, Revue de Qumran 8/32 (1975) 565-592.

• Le psaume 154 et le psaume 155, Revue de Qumran 9/33 (1977) 97-111.
• "Seigneur de l’univers" ou David-Orphée ? Défense de mon interprétation du psaume 151, Revue de Qumran

9/34 (1977) 189-196. Carmina Christo tanquam Deo Le Sanctus de la messe latine, Ephemerides Liturgicae 100 (1986) 3-27. - Le Sanctus des Liturgies orienta- les, inédit. - Le Te deum, Eph. Lit. 100 (1986) 113-137. - Le Gloria in excelsis Deo, Eph. Lit. 100 (1986) 368-390. - Le Heis hagios, le Trisagion, le Cheroubikon, le Phôs hilaron, Augustinianum 39 (1999) 85-95. Recherches sur la Liturgie

• Argument d’un travail à paraître sur les origines de la messe. Première partie: Des liturgies actuelles à

leur texte ou à leur teneur primitive, La Chapelle-en-Serval, (1955), 71 pages.

• Survol de l’histoire de la messe, Bulletin du Cercle Ernest-Renan 85 bis (10° anniversaire) (Déc. 1961) 1-7.
• La prétendue Tradition Apostolique d’Hippolyte de Rome s’appelait -elle Hai Diataxeis tôn hagiôn apos-

tolôn, (Les Statuts des saints Apôtres) ? Ostkirchliche Studien 14 (1965) 35-67. “infra actionem Memento où mieux paléographiquement et critiquem ent : una cum papa nostro N. in fractione communicantes ? (Oxford , 8-13 sept 1975) Studia Patristica XV, Berlin 1984, p.573-574. - La prière de consécration des vierges Deus castorum corporum. Etude du texte, Eph. Lit. 72 (1958) 245-267.

• La Bénédiction romaine de l’eau baptismale. Préhistoire du texte, R. de l'Hist. des Relig. 156 (1959) 23-63.
• La Bénédiction d’autel Singulare illud repropitiatorium, préhistoire du texte, Vig.Chr.19 (1965)169-189.
• Exploration généalogique dans Les textes d’exorcisme, Mélanges d'Archéologie et d'Hist. 73(1951)323-364.
• En finir avec la Tradition d'Hippolyte, Bulletin de Littérature Ecclésias tique 89 (1988) 5-22.
• L'anaphore nestorienne dite d’Addée et Mari et l'anaphore maronite dite de Pierre IIL, Etude comparative,

Orientalia Christiana periodica 53 (19987) 107-158.

• La réception de la variante "Que vienne ton Esprit saint sur nous et qu'il nous purifie" (Le 11,2) et

l’origine des épiclèses, du baptême et du "Norre Père”, Ephemerides Liturgicae 102 (1988) 81-106.

• Rites et prières latines et grecques aux deux premiers siècles, Sfudia Eph. Augustinianum 42 (1993) 325-349.
• Le rituel des ordinations des Diataxeis des saints Apôtres, Studia Eph. Augustinianum 66 (1999) 455-462.
• Les symbolismes complémentaires du Baptême et de l'Eucharistie, inédit. Recherches sur le Nouveau Testament
• Les récits de la cène et la date de la Passion, Ephemerides Liturgicae 105 (1991) 185-236.
• Les récits de la multiplication des pains, Ephemerides Liturgicae 106 (1992) 477-525.
• Les paroles sur la coupe, (Communication présentée aux Journées Bibliques de Louvain 1981), Joel Delobel

éd., Bibliotheca. Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (1982, 485-490).

• Histoire sommaire de l’Eucharistie . (Communication lue au séminaire du Prof. Michel Tardieu sur Marcion

Collège de France, 27 janvier 1999). ?

• Jésus devant le sanhédrin. (Communication présentée au 1990 SBL International Meeting at Vienna, Austria),

Revue de la Société Ernest-Renan NS, 39 (1989-90) 13-32.

• Jésus devant Pilate. Revue Biblique 105 (1998) 42-69. - Jésus et les lépreux qui n’observent pas la Loi (Mc 1, 40-45 et pll) ; Pap. Egerton 2-Kôln 255) et ceux qui l’observent (Le 17, 12,14), Revue de la Société Ernest-Renan N.S. 40 (1990-91), 43-66.
• L'envoi en mission des Apôtres, 1991, inédit.
• Bulletin de Liaison sur l'Origine des Synoptiques : La vocation de Matthieu, n° 3 (janvier 1990) 3-6. - Le repas de Jésus avec les pécheurs, n° 5 (mai 1990) 17-20. - Les annonces de la Passion, n° 7 (février 1991) 15-21. -La Crucifixion : Polémique anti-juive et mythe gnostique, (Paper presented to the 7997 SBL International Meeting at Lausanne), inédit.
• Le texte primitif du « Notre Père », (Communication présentée au Colloquium Biblicum Lovaniense, juillet 2000), inédit. Recherches sur “la Gnose et le Christianisme!
• Le pain de la multiplication des pains et des disciples d’Emmaüs comme preuve de l’origine gnostique des sacrements, de l'Eglise et du Sauveur, Sfudia Evangelica VI, Berlin 1973 p. 341-347 (Communication présentée au Fourth International Congress on New Testament Studies, Oxford, 8-12 septembre 1969).
• L'exégèse du récit du paradis attestée par le récit des pèlerins d'Emmaûs à l’origine du rabaissement, dans le gnosticisme, du dieu de la Genèse au rang de démiurge mauvais, (Proceedings of the XIIth International Congress of the Intern. Association for the History ofReligions held at Stockholm, August 18-22 1970), Leiden 1975, Supplement to Numen XXXI, 59-61.
• Le pain d’Emmaüs et l'interprétation gnostique du récit du paradis, (Bulletin de la Société Ernest-Renan 26 (1977) 130-136).
• L’exaltation de Sabaôth dans l’Hypostase des Archontes 95,1-31, et l’exaltation de Jésus dans Philippiens 2,6- 11 (Communication présentée au Fifth International Congress on Biblical Studies, Oxford 3-7 septembre 1973), Cahiers du Cercle Ernest-Renan 83 (Décembre 1973), 56 p.
• "Le chant de la perle" des Actes de Thomas à la lumière des écrits de Nag Hammadi, Cahiers du Cercle Er- nest-Renan 100 (juin 1977) 25-36. |
• Ouverture des yeux, connaissance et nudité dans les récits gnostiques du paradis, (Communication présentée à l'International Conference on Gnosticism at Yale, USA, March 28-31 1978), Vig. Chr. 34 (1980) 288-301.
• Is Jesus the Paradise Snake historicised ? (Communication présentée au Sixth Internaional Congress of Bibli- cal Studies, Oxford, April 3-7 1978), inédit.
• Thèmes anti-gnostiques dans l’iconographie des églises roumaines, (Comm. présentée à la Eïghth Internatio- nal Conference on Patristic Studies, Oxford, Sept.3-8 1998), Studia Patristica XNIIE, Oxford (1982) 223-230.
• La Pauvreté.
• L’exégèse du récit du paradis dans les écrits juifs,gnostiques et chrétiens, Augustinianum XXII (1982) 319-

• La Famille de Jésus dans les Apocryphes et le Nouveau Testament (Communication présentée au XZ. Incontro di Studiosi dell'Antichità christiana, Roma, 6-8 Maggio1982), imprimé dans Logique des Dogmes, p. 209-217.
• Les symbolismes complémentaires du baptême et de l’eucharistie (Communication présentée au Congresso Internazionale di Liturgia, Sant’ Anselmo, Roma, 25-28 Maggio 1982), imprimé dans Logique des Sacrements, p. 211-218.
• Les deux rites et les deux mythes qui sont à l’origine du christianisme : Eucharistie et Baptême (Communica- tion présentée au Second Biennial Meeeting of URAM in Europe, Leuven, 23-26 septembre 1987), Cahiers du Cercle Ernest-Renan 190 (1995) 67-92. -Why did the Bread open the eyes of the Emmaus Disciples ? — A Book answers, (Communication to the 1994 SBL International Meeting at Leuven, Belgium, August 7-10), inédit.
• Choisir Jésus Bar Abbas (Fils du Père) ou Jésus roi des Juifs, prétendu Christ ? (Communication au 1998 SBL International Meeting at Crakow) inédit.
• La pauvreté dans Luc-Actes. Théorie et pratique (Communication au Colloquium Biblbicum Lovaniense ÆXLVIT, Leuven 1998), inédit.
• L'exégèse gnostique du récit du paradis et sa contre-exégèse. Essai de compréhension des origines chrétiennes, Pentecôte 1999, inédit.
• Jude 5 : Qui a sauvé son peuple d'Egypte : Dieu, le Sauveur ou Jésus ? (Communication présentée au Collo- quim Biblicum Lovaniense LIT, Leuven 2003), inédit.
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