Comité international Rore Santicifica – CIRS
http://www.rore-sanctifica.org
Rite d’intronisation du patriarche maronite :
Le tour de passe-passe du Père Pierre-Marie démasqué
et son effronterie stigmatisée
Réponse au Sel de la Terre n°70 (octobre 2009)
et réfutation de l’affirmation-« pseudo-démonstration » fallacieuse
du Père Pierre-Marie, alimentée par le Vatican moderniste
Réponse à l’articulet de 2 pages « Informations sur la validité des sacres épiscopaux dans le nouveau rite » du Père Pierre-Marie de Kergorlay dans le Sel de la terre n°70, pp 209-210, en date de début octobre 2009 21 novembre 2009 - CIRS 1 Avertissement Depuis le mois d’août 2005, le CIRS a fait paraître aux éditions Saint-Rémi et sur son site internet deux tomes, des études nombreuses (Notitiae) et des communiqués qui ont apporté la démonstration de l’invalidité INTRINSEQUE du nouveau rite de consécration épiscopal promulgué le 18 juin 1968 par Montini-Paul VI (Pontificalis Romani). L’invalidité per se de ce nouveau rite, appliqué depuis 1969 dans l’église conciliaire (dite ‘Eglise catholique’) a pour conséquence la perte progressive et désormais presque définitive de la succession apostolique en son sein, et ruine entièrement la légitimité de ce faux épiscopat conciliaire à se prétendre catholique et à administrer validement le sacrement des Saints Ordres catholiques.
Dès novembre 2005, le Père Pierre-Marie et les dominicains d’Avrillé se sont déterminés à endosser la défense argumentaire des « réformateurs liturgiques » de 1968, sur la base de leurs faux arguments, dont le principal est la prétendue justification du nouveau rite par le recours à une « forme vivante » prétendue analogue et qui serait sacramentelle dans le rite de l’intronisation du patriarche maronite. Le CIRS a tout particulièrement publié en juin 2006 une étude approfondie, théologique et historique (Notitia III – De Patriarchae) pour réfuter cet argument principal.
En octobre 2009, en dépit de l’énorme appareil critique déployé par le CIRS depuis 4 ans, le Père Pierre-Marie, dans la revue « Le Sel de la terre » des dominicains d’Avrillé, a exhumé des archives du Vatican un texte d’Assemanus de 1733 en prétendant y voir la preuve de la justesse de sa démonstration. Cette ultime parade est réfutée ici dans ce communiqué du CIRS. 21 novembre 2009 - CIRS 2 Table des matières
Le texte du rituel de l’intronisation du patriarche maronite utilisé par le Père Pierre- Marie et Dom Botte : sa double structure interne et son application différenciée selon l’état de l’élu
Le détournement, par Avrillé, de la prière ‘C’ de ce rituel pour justifier la nouvelle forme épiscopale, dont la prière ‘C’ serait une « forme vivante » sacramentelle
L’usage de la prière ‘C’ de ce rituel par le Père Pierre-Marie démentie par Dom de Smet (osb) dans la revue du CNRS, par Assemanus et par le Pape Pie XII
Réfutation ligne à ligne de l’article du Sel de la terre n°70, signé par le Père Pierre- Marie (Avrillé)
Le Père Pierre-Marie a accusé et moqué injustement le Dr Coomaswamy qui avait basé à juste titre sa comparaison du nouveau rite avec celle de la prière ‘A’ des syriens maronites
Conséquence de cette tromperie en 2005 : le Père Pierre-Marie a induit Mgr Tissier de Mallerais en erreur, alors que l’évêque avait vu juste en 1998
La manipulation du rituel de l’intronisation du patriarche maronite par le Père Pierre- Marie réfutée – Témoignage de Mgr Al-Jamil, Archevêque Syrien Catholique
Conclusion : le texte d’Assemanus invoqué par le Pierre-Marie prouve que la nouvelle forme épiscopale n’est pas identifiable à une forme sacramentelle maronite. Avrillé continue à diffuser l’erreur par ses éditions
21 novembre 2009 - CIRS 3
21 novembre 2009 - CIRS 4 Le même rituel comprend 2 parties, l’une pour le sacre des évêques maronites et l’autre propre à la consécration (intronisation) du patriarche maronite
Prière ‘A‘ de
consécration
épiscopale dite
« prière de
l’invocation »
Volume VIII 2 3 1 1963 Prière ‘C’ Traduction en d’investiture français par patriarcale dite « prière de Dom de Smet, 4 Clément » osb
21 novembre 2009 - CIRS 5
Le même rituel comprend donc 2 parties A et C et sert à deux usages : le sacre des évêques et l’intronisation du Patriarche
2 3
1
4
Prière ‘A‘ de Prière ‘C’ consécration d’investiture épiscopale dite patriarcale dite « prière de « prière de l’invocation » Clément »
21 novembre 2009 - CIRS 6
La prière ‘A’ est sacramentelle : elle satisfait les 2 conditions () posées par Pie XII pour qu’une forme essentielle soit celle du sacrement de l’Ordre : signification UNIVOQUE du pouvoir d’Ordre et de la grâce attachée au sacrement () Constitution apostolique ‘Sacramentum ordinis’ - 1947
Gratias ordinis
Prière ‘A‘ de consécration épiscopale dite « prière de l’invocation » Potestas ordinis La Prière ‘A‘ permet de sacrer un évêque sacramentellement
2 3
1
Prière ‘C’
d’investiture
patriarcale dite
« prière de
4 Clément »
21 novembre 2009 - CIRS 7
L’application du rituel est différente selon l’origine de l’élu au patriarcat
Si l’élu est déjà évêque Prière ‘C’ d’investiture patriarcale dite « prière de Patriarche Clément »
Si l’élu est Prière ‘A‘ de Prière ‘C’
+
simple consécration d’investiture prêtre épiscopale dite patriarcale dite « prière de « prière de l’invocation » Clément »
La prière A fait sacramentellement l’évêque
La prière C fait (non sacramentellement) l’investiture du patriarche
21 novembre 2009 - CIRS 8
21 novembre 2009 - CIRS 9 Pour Dom Botte et pour le Père Pierre-Marie, la prière C contiendrait une « forme vivante » de la forme essentielle du nouveau rite de 1968 pour le sacre des évêques, et ils prétendent tous les deux que cette prière C serait sacramentelle et non pas simplement juridictionnelle pour une simple intronisation
« Et maintenant envoie sur cet
élu cette force, qui est de toi, « forme
l'Esprit Principal, que tu as
donné à ton Fils bien aimé essentielle du
Prière ‘A‘ de Jésus-Christ, qu'il a lui-même nouveau rite » donné aux saints Apôtres » consécration Nouveau rite du sacre des épiscopale dite évêques , Montini-Paul VI, 1968 « prière de l’invocation »
2 3 « forme vivante »
1
Prière ‘C’
d’investiture
patriarcale dite
« prière de
4 Clément »
21 novembre 2009 - CIRS 10
Le tour de passe-passe du Père Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay) du couvent d’Avrillé démasqué
Le Père Innocent-Marie (Chassagne)
qui couvre le Père Pierre-Marie
Avrillé voudrait faire croire que la prière ‘C’
permettrait de sacrer évêque un simple prêtre
Si l’élu est
simple Patriarche
Prière ‘C’
prêtre
d’investiture
patriarcale dite
« prière de
Clément »
21 novembre 2009 - CIRS 11
Le Père Pierre-Marie avait déjà éludé la question en juillet 2006, en inventant le sophisme de la prière qui serait ou non consécratoire selon le candidat, ce qui est faux et qui revient à accepter le sacrilège de la réitération d’un sacrement. « On reproche à dom Botte d'avoir comparé la prière de consécration épiscopale dite d'Hippolyte, qui a servi à faire le nouveau rite, avec «un rite d'ordination» du patriarche maronite. En effet, dit-on, celui qui est choisi pour devenir patriarche est déjà évêque et par conséquent il s'agit dans ce dernier cas d'une simple institution et non pas d'une ordination.
(…) On comprend dès lors qu'il y ait eu une cérémonie particulière pour sacrer le patriarche (ou le pape) comme évêque de sa ville patriarcale et l'instituer dans sa charge. Plus tard, lorsqu'on prit l'habitude de ne choisir comme patriarche (ou comme pape) que des évêques, la cérémonie se perdit, ou du moins perdit sa valeur consécratoire. En ce qui concerne le sacre du patriarche maronite, le rite est pratiquement le même que celui du sacre d'un évêque. La différence principale réside précisément dans la prière consécratoire. Dans le cas du patriarche, une rubrique dit qu'on doit remplacer la prière ordinaire par une prière «tirée de Clément». Il s'agit de saint Clément de Rome, auquel le Pontifical maronite attribue cette prière. Cette prière, toujours conservée dans le rituel, n'a plus aujourd’hui une valeur consécratoire quand elle est récitée sur un candidat déjà évêque. Mais elle l'avait autrefois, quand elle l'était sur un candidat non évêque. » ‘Sont-ils évêques’, pp 70 & 71, Père Pierre-Marie, Editions du Sel, avril 2006 Tout théologien catholique sait que si une prière est consécratoire, elle ne peut être répétée, sauf à commettre un sacrilège sur le candidat qui la reçoit. Assemanus le sait aussi et consacre une phrase à ce sujet. Le Père Pierre-Marie signifie ici que la prière ‘C’ n’aurait plus une valeur consécratoire aujourd’hui, mais qu’elle l’aurait eu quand l’élu au patriarcat était simple prêtre. Cette variabilité sacramentelle d’une même forme est niée par les écrits de Dom de Smet ou Assemanus qui explicitent précisément comment cette prière doit être utilisée. Le Père Pierre-Marie peut-il exprimer publiquement plus clairement son incompétence théologique ? 21 novembre 2009 - CIRS 12 Le Père Pierre-Marie abuse de l’ambiguïté du terme « ordination » pour suggérer que la prièce ‘C’ puisse conférer le sacrement de l’Ordre (pour l’épiscopat) à un simple prêtre
Dans le texte d’Assemanus que cite le Père Pierre-Marie, le clerc maronite use du même terme d’ordination tant pour désigner une véritable consécration sacramentelle (celle ordonne évêque) que pour nommer l’intronisation patriarcale qui correspond aussi à un ordre, mais qui est juridictionnelle.
Les orientaux parlent d’ailleurs de la chirotonie du patriarche.
Et le Père Pierre-Marie de conclure :
« Ainsi, lorsqu’un prêtre est ordonné directement patriarche, il reçoit la prière
d’ordination que nous avons appelée « ordination du patriarche » et non pas
celle d’ordination d’un évêque. Cela montre que la prière d’ordination du
patriarche a une valeur consécratoire » Sel de la terre n°70, p 210
Evidemment cette conclusion est fausse, comme le démontre toute notre étude, mais l’usage du même terme ‘ordination’ par le Père Pierre-Marie, pour une signification sacramentelle ou juridictionnelle, a pour but de masquer le recours à la prière ‘A’, pour consacrer évêque l’élu prêtre, et compléter par le sacrement l’intronisation qui est conférée par la prière ‘C’. 21 novembre 2009 - CIRS 13 21 novembre 2009 - CIRS 14 Dom de Smet, osb, cite le pontifical de Charfet qui déclare que la prière (‘C’) de Clément se substitue à la prière de consécration épiscopale pour consacrer (introniser) un patriarche
Si l’élu est Evêque
Interdit pour ne pas
La Prière ‘C‘ sans la prière ‘A’
commettre le sacrilège
Prière ‘A‘ de d’une réitération du intronise le patriarche
consécration sacrement
épiscopale dite
« prière de
l’invocation » :
« O Dieu qui avez fait toute choses par votre puissance… » Dom de Smet, osb, page 171
2 3 Prière ‘C’
1
d’investiture
patriarcale dite
« prière de
Clément »
4
21 novembre 2009 - CIRS 15
Patriarche
Assemanus en 1733 dit la même chose que le pontifical de Charfet cité par Dom de Smet en expliquant que l’on ne récite par sur un élu déjà évêque la forme essentielle de l’ordination épiscopale (‘A’) Si l’élu est Evêque La Prière ‘C‘ sans la prière ‘A’ intronise le patriarche Interdit pour ne pas commettre le sacrilège d’une réitération du
Prière ‘A‘ de
consécration
épiscopale dite
« prière de
l’invocation »
Assemanus, 1733, cité par Avrillé dans le Sel de la
terre, n°70, automne 2009, pages 209-210
2 3 Prière ‘C’
1 d’investiture
patriarcale dite
« prière de
Clément »
4
21 novembre 2009 - CIRS 16
Patriarche
Joseph Assemanus publia au Vatican en 1758 le rituel de la chirotonie du Patriarche http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque rore sanctifica/10-eglises et rites orientaux et sources/eglise maronite/1758-assemani- codex liturgicus (9 et 13)/Assemani CODEX No09 064-119.pdf 21 novembre 2009 - CIRS 17 Prière ‘C’ d’investiture Cette prière n’est dite que patriarcale dite pour l’ordination « prière de (comprendre intronisation) Clément » du patriarche
« Item alia oratio
invocationis Spiritus Sancti,
quae est Clementis :
recitatur solum cum
ordinatur Patriarcha :
Interpretation ex libro
Clementis de electione
Pontificis » Assemanus, 1758
(voir la page 41 du fichier
PDF publié sur le site de Rore
Sanctifica
- Le lien est donné dans la
diapo précédente)
21 novembre 2009 - CIRS 18 Dom de Smet et Assemanus sont donc en accord avec Pie XII qui déclare le 2 juin 1957 dans le canon 235 de sa lettre apostolique Motu proprio Cleri Sanctitati qu’un prêtre doit être consacré évêque avant d’être intronisé patriarche §4. Que l'élu à la dignité patriarcale qui n'aurait pas le Si l’élu est caractère épiscopal, s'il s'agit de l'un de ceux dont il est question au § 2, soit ordonné évêque avant l'intronisation ; mais s'il s'agit de l'un de ceux simple prêtre dont il est question au § 3, il peut être ordonné seulement après la confirmation du Pontife Romain.
Pie XII, 2 juin 1957, Code de droit canon oriental, canon n°235
Prière ‘A‘ de
consécration
épiscopale dite
« prière de
l’invocation »
Assemanus, 1733, cité par Avrillé dans le Sel de la
Prêtre terre, n°70, automne 2009, pages 209-210
devenu
évêque 2 3 Prière ‘C’
1
d’investiture
patriarcale dite
La Prière ‘A‘ + la prière « prière de ‘A’ sacre le prêtre et Clément » intronise le patriarche 4
21 novembre 2009 - CIRS 19
Patriarche
21 novembre 2009 - CIRS 20 La base erronée de la prétendue démonstration du Père Pierre-Marie de Kergorlay, Avrillé
Le Père Pierre-Marie soutient le réformateur Dom Botte et va chercher dans la prière ‘C’, dite de Clément, une forme « plus évoluée » de la forme essentielle de 1968 :
‘Le nouveau rite a été fait à partir d’une prière de la Tradition apostolique, livre
attribué à saint Hippolyte. Pour justifier cette réforme, dom Botte s’appuyait sur
le fait que cette prière consécratoire était toujours vivante sous des formes plus
évoluées : dans le rite syrien, la prière pour l’ordination du patriarche ; dans le
rite copte, la prière pour l’ordination de l’évêque. Dans notre étude, nous avons
montré que (…) cette affirmation de dom Botte était exacte, et, par conséquent,
on ne peut, a priori, démontrer l’invalidité systématique du nouveau rite.‘ Fr. P.-
M.
Objections factuelles au Père Pierre-Marie :
• Cette prière ‘C’ n’est pas consécratoire, comme les écrits de Dom de Smet
et d’Assemanus et de Pie XII viennent de le démontrer dans les planches
précédentes et cela suffit à disqualifier le recours à cette prière pour le
nouveau rite.
• Cette forme du nouveau rite diffère très substantiellement de la forme de
la prière ‘C’, comme l’a montré la Notitia II, le Père Pierre-Marie s’étant
livré pour cela à une manipulation des textes, par une falsification, un
réaménagement, un amalgame et une aggravation de sens par un ajout.
21 novembre 2009 - CIRS 21
La base de la prétendue démonstration du Père Pierre-Marie de Kergorlay, Avrillé (page 9 de la Notitia II de Rore Sanctifica, février 2006) Récapitulatif du réaménagement du rite maronite par le Sel de la terre n°54 – p102 appuyé sur une source erronée Rite maronite (Denzinger) Rite Maronite (Denzinger) Forme dite d’Hippolyte Pontificalis Romani original, 1961 falsifié (Sel n°54) p102 Construction de Dom Botte (1968) Tibi, Domine, etiam placuit modo Tibi, Domine, etiam placuit modo (1968) laudari in hoc servo tuo, et dignum laudari in hoc servo tuo, et dignum effecisti eum, praeesse populo effecisti eum, praeesse populo tuo ; tuo ; Et nunc effunde super illumina eum et effunde super eum illumina eum et effunde super eum Nunc effunde eam hunc electum eam gratiam et intelligentiam Spiritus tui gratiam et intelligentiam Spiritus tui virtutem quæ a te est, virtutem, quæ a te est, quam Spiritum principalem, principalis, principalis, principalis sp(iritu)s devient quam tradidisti dilecto Filio tuo, quem quem tradidisti dilecto Filio tuo, quem dedisti dilecto filio quem dedisti dilecto Filio Domino nostro Jesu Christo ; Domino nostro Jesu Christo ; tuo Ie(s)u Chr(ist)o, tuo Iesu Christo,
e nt
da ei, Deus, sapientiam qui datus fuit sanctis tuis, quem ipse donavit
em quod donavit sanctis
TRONCATURE
laudabilem, fortitudinem, virtutem, a g apostolis sanctis Apostolis,
én
unitatem spiritus ad faciendum a m Mise en
omnia per tuam cooperationem. Ré
Équivalence ? (quod ou quem)
arbitraire
Concede ei, Deus, Spiritum tuum
Sanctum Spiritus
qui datus fuit sanctis tuis, Sanctus
Falsification
(quam/quem)
Réaménagement Comparaison Aggravation
+
pour un montage / de
séquentiel amalgame l’onctionisme
Troncature
(par ipse)
(Esprit-Saint
supprimé)
Un fondu-enchaîné habile qui suggère la similitude
21 novembre 2009 - CIRS 22
Le Père Pierre-Marie de Kergorlay passe sous silence la cohabitation de deux prières ‘A’ et ‘C’ dans un même rituel et de leur combinatoire différente selon l’état de l’élu au patriarcat
Sous la pression des réfutations qui lui ont été administrées par le CIRS, le Père Pierre- Marie a fini par reconnaître que son recours à la « prière de l’ordination du patriarche maronite » a été récusé, mais il n’en donne aucunement les raisons et ne répond pas aux objections qui lui ont été faites avec un luxe d’érudition, de logique et de sources scientifiques dans la Notitia III parue en juin 2006 : ‘Une objection a été faite : la prière pour l’ordination du patriarche maronite n’aurait pas de valeur consécratoire, puisque le candidat est déjà évêque ; il s’agirait d’une simple bénédiction lors de l’institution du patriarche.’ Fr. P.-M. A aucun moment le Père Pierre-Marie n’expose à ses lecteurs que le rituel dit de l’ordination du patriarche maronite est inclus dans un rituel qui a une double fonction de consacrer des évêques et aussi d’introniser des patriarches, et qui pour se faire possède une double structure interne à tiroirs, la prière ‘A’ et la prière ‘C, et que ce même rituel sert à la fois à consacrer ou à introniser, en jouant sur l’application, l’enchaînement ou l’omission de la première de ces deux prières, l’une consécratoire (‘A’) ou l’autre juridictionnelle mais non consécratoire (‘C’). A aucun moment le Père Pierre-Marie ne reconnaît que l’utilisation de ce rituel double n’a été envisagé par ses contradicteurs, pour consacrer évêque un prêtre et l’introniser, alors même que la Notitia III de juin 2006 expose sur plus de 60 pages, l’histoire et la structure interne de ce rituel double et traite des cas d’applications à un élu simple prêtre. Le Père Pierre-Marie ne retient que l’objection de l’élu qui serait déjà évêque. 21 novembre 2009 - CIRS 23 La base de la prétendue démonstration du Père Pierre-Marie de Kergorlay, Avrillé Après avoir masqué cette double structure du rituel, le Père Pierre-Marie va introduire le texte d’Assemanus en déviant son interprétation afin d’en détourner le sens : ‘Nous avons récemment pris connaissance d’un document qui montre que cette prière d’ordination du patriarche n’est pas une simple bénédiction, mais qu’elle a réellement le pouvoir de consacrer évêque un simple prêtre. Il s’agit de la dissertation de Joseph Assemani, datant de 1733, et conservée au Vatican.
Voici ce texte et la traduction :
« L’évêque métropolitain et le patriarche forment une seule ordination chez tous les
Orientaux : mais l’ordination diffère plus dans les cérémonies que dans la substance.
Cependant, il faut noter que, lorsqu’un prêtre est élu métropolitain ou patriarche, ile
ne reçoit pas les trois ordinations d’évêque, de métropolitain ou patriarche, mais
seulement celle de son ordre. Et quand un évêque ou métropolitain est promu au
patriarcat, on ne récite pas sur lui la forme essentielle de l’ordination épiscopale, mais
on l’omet, pour ne pas réitérer l’ordination, et l’on fait les cérémonies qui ne
contiennent pas une nouvelle ordination. »
Le Père Pierre-Marie, qui n’a pas évoqué la double structure du rituel que Fr. P.-M. commente Assemanus, feint de laisser croire que ce rituel ne serait constitué que de la prière ‘C’ : « Cette prière d’ordination du patriarche », « elle a réellement le pouvoir de consacrer évêque un simple prêtre », alors que c’est la prière ‘A’ qui répond aux critères de Pie XII pour constituer une forme essentielle consécratoire pour faire un évêque. 21 novembre 2009 - CIRS 24 21 novembre 2009 - CIRS 25 La prière ‘A’ est similaire à la prière d'ordination des évêques syriens occidentaux. Rappelons que le Dr Rama Coomaraswami ( 19 juillet 2006), ancien professeur au séminaire de la FSSPX aux Etats-Unis, avait fait observer que cette prière épiscopale maronite n'avait rien à voir avec le nouveau rite épiscopal de Paul VI, à partir de quoi le Père Pierre-Marie s’était cru très malin en l’assimilant à un amateur qui s'était trompé de rite :
« Nous publions ici tout d’abord l’étude originellement parue dans Le
Sel de la terre 54. Elle montre que le principal argument des
sédévacantistes repose sur une grossière erreur : la confusion entre
deux prières d’ordination dans le rite syriaque ; » Dominicains d’Avrillé
http://seldelaterre.fr/product info.php?products id
Alors que c’est le dominicain qui se fourvoyait grossièrement en reprenant la prière C mise fallacieusement en avant dans les sessions du Consilium comme en témoignent les archives de l’Institut liturgique de Trêves révélées par le CIRS.
C'est donc lui, le Père Pierre-Marie qui dans sa volonté de suivre Dom Botte qui cherchait fallacieusement à faire passer la prière juridictionnelle ‘C’ du patriarche maronite pour une prière consécratoire, se trompait très grossièrement et montrait au monde sa totale incompétence théologique et historique sur ces questions. 21 novembre 2009 - CIRS 26 Le rite de la consécration épiscopale des syriens occidentaux cité par le Dr Rama Coomaraswamy (Denzinger – tome II – page 97)
Il s’agit bien de la prière ‘A’ ("Deum qui omnia fecisti...") qui, selon les critères de Pie XII, est sacramentelle 21 novembre 2009 - CIRS 27 27 Le rite de la consécration épiscopale des syriens occidentaux cité par le Dr Rama Coomaraswamy dans son étude de 1983, traduite en français en 1992
Le Dr Coomaraswamy s’est basé sur la traduction du Pontifical des Syriens d’Antioche, 2è partie, p.204,205, imprimé en 1952, Sharfe, Liban. Imprimatur : 28 Ignatius Gabriel cardinal Tappuni, patriarche syrien d’Antioche. Le rite de la consécration épiscopale des syriens occidentaux cité par le Dr Rama Coomaraswamy dans son étude de 1983, traduite en français en 1992
21 novembre 2009 - CIRS 29 29
Le Dr Rama Coomaraswamy souligne, à juste titre, que la forme du nouveau rite de 1968, n’a rien de commun avec la prière ‘A’ qui est sacramentelle et qui utilisée par les syriens occidentaux pour sacrer leurs évêques « Les mots essentiels de la forme de Paul VI, que nous avons mis en italiques dans le texte, ne se trouvent pas dans le Pontifical d’Antioche. Ces deux prières n’ont en commun que quelques mots. Dans la prière d’Antioche, l’intention de consacrer un évêque catholique est évidente. Cette prière remplit toutes les exigences que nous avons rappelées dans l’Histoire de la Théologie sacramentelle. La prière de Paul VI n’a en commun avec celle d’Antioche qu’une douzaine de mots ; dès lors, comment admettre qu’elle en dérive ? » Dr Coomaraswamy, « Le drame anglican du clergé conciliaire », traduit en français en 1992 Les moqueries du Père Pierre-Marie contre le Dr Coomaraswamy : « Il suffisait au Dr Coomaraswamy de tourner quelques pages. » : « Le Dr Rama Coomaraswamy n'a toujours pas compris (ou ne veut pas reconnaître explicitement) qu'il s'est trompé en confondant le rite d'ordination d'un simple évêque dans le rite syriaque avec celui du patriarche. Il prétend qu'il avait consulté le Pontifical de Charfe (sic, lire Charfet) tandis que nous aurions consulté d'autres sources, Cogin (sic, lire Cagin) et Denzinger, qu'il n'avait pas à l'époque. Mais en réalité la question n'est pas celle des sources, mais celle du rite : le rite de consécration du patriarche se trouve aussi dans le Pontifical de Charfet (p. 224-233) après celui de consécration de l'évêque (p. 159-223). Il suffisait au Dr Coomaraswamy de tourner quelques pages. » ‘Sont-ils évêques’, p69, Père Pierre-Marie, Editions du Sel, avril 2006 21 novembre 2009 - CIRS 30 21 novembre 2009 - CIRS 31 Le 12 août 1998, Mgr Tissier de Mallerais a exprimé son « doute sur la validité des sacres épîscopaux conférés selon le rite de Paul VI » au Père Pierre-Marie à Avrillé, après avoir pris connaissance de l’étude du Dr Rama Coomaraswamy (1983, traduite en français en 1992).
En novembre 2005, le Père Pierre-Marie diffuse, dans le Sel de la terre n°, la
démonstration-manipulation de Dom Botte, qui tente très grossièrement de
faire passer la prière ‘C’ du rite d’intronisation du patriarche maronite pour
une prière sacramentelle. Non seulement, il n’a pas étudié la question en 7
années, mais il cherche depuis 2005 à abuser l’évêque, Mgr Tissier.
21 novembre 2009 - CIRS 32
21 novembre 2009 - CIRS 33 Le Procureur Patriarcal des Jacobites (rites d’ordination similaires aux Maronites) distingue très clairement entre la consécration épiscopale d’un élu simple prêtre et son intronisation comme patriarche Rappel de la page 14 de la Notitia III – De Patriarchae de Rore Sanctifica de juin 2006
Une première réponse du Procureur Patriarcal (Syrien Jacobite catholique)
près le
Saint-Siège
Rome le 28 novembre 2005
En réponse aux questions posées voici les réponses :
« Il est arrivé une seule fois, le 24 avril 1802, qu’un prêtre (Père Michel
DAHERYE né à Alep le 27 avril 1761) fut élut Patriarche d’Antioche pour
les Syriens Catholiques. Il fut Sacré évêque le 04 mai 1802 puis à la fin
de son Sacre épiscopal, fut tout de suite intronisé Patriarche.
Le degré patriarcal n’est pas une ordination. L’épiscopat est la
plénitude du sacerdoce.
Donc après l’épiscopat il n’y a plus d’ordination. Le patriarche comme
le Pape n’ont, après leur élection, que le rite de l’intronisation qui
n’est pas du tout une ordination. »
+ Mikhael Al Jamil
Archevêque Syrien Catholique
Procureur patriarcal près le Saint Siège
21 novembre 2009 - CIRS 34
Le Père Pierre-Marie contredit Pie XII et les commentaires de Dom de Smet et Assemanus en voulant laisser croire qu’un prêtre ne doit pas être consacré évêque par la prière ‘A’ avant d’être intronisé patriarche
Si l’élu est Interdit car, conformément au canon 235 du
Droit Canon Oriental promulgué par Pie XII le 2
juin 1957, un prêtre doit être d’abord sacré
simple prêtre évêque et la prière ‘A’ contient une forme
essentielle de consécration épiscopale
L’erreur énorme et manifeste du Père Pierre-Marie de
Kergorlay, cautioné par son supérieur, le Père Innocent-
Prière ‘A‘ de Marie :
consécration
épiscopale dite ‘Ainsi, lorsqu’un prêtre est ordonné directement patriarche,
« prière de il reçoit la prière d’ordination que nous avons appelée
l’invocation » « ordination du patriarche » et non pas celle d’ordination
d’un évêque. Cela montre que la prière d’ordination du
patriarche a une valeur consécratoire.’
Fr P.-M., Sel de la terre, automne 2009, pp 209-210
Prêtre
devenu
évêque 2 3 Prière ‘C’
1
d’investiture
Pour les dominicains patriarcale dite d’Avrillé, la prière ‘C’ « prière de suffirait pour sacrer Clément » 4 évêque un simple prêtre, sans la prière ‘A’
21 novembre 2009 - CIRS 35
Patriarche
21 novembre 2009 - CIRS 36 Conclusion : le texte d’Assemanus exhibé par le Père Pierre-Marie ne démontre pas que la prière ‘C’ d’intronisation du patriarche maronite est sacramentelle, mais confirme qu’elle ne l’est pas
Prière ‘A’ de consécration épiscopale dite « prière de l’invocation »
2 3 Cet échec argumentaire du
1
Père Pierre-Marie et son
obstination dans l’erreur font
boomerang et soulignent
combien la forme essentielle
4 du nouveau rite ne peut
revendiquer une quelconque
validité en se réclamant des
rites des syriens occidentaux
et combien Montini-Paul VI a
Prière ‘C’ menti dans sa constitution
d’investiture apostolique promulguant le
patriarcale dite nouveau rite le 18 juin 1968
« prière de
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Clément »
Les dominicains d’Avrillé continuent à diffuser et à vendre leur plaquette (*) erronée et à diffuser le faux argument de la justification de validité intrinsèque du nouveau rite épiscopal de 1968 par le recours fallacieux au rite d’intronisation du Patriarche maronite
« Nous publions ici tout d’abord l’étude originellement
parue dans Le Sel de la terre 54. Elle montre que le
principal argument des sédévacantistes repose sur une
grossière erreur : la confusion entre deux prières
d’ordination dans le rite syriaque ; » Dominicains d’Avrillé
http://seldelaterre.fr/product info.php?products id=53
L’obstination depuis plus de 4 ans du Père Pierre-Marie et des dominicains d’Avrillé
à répandre des erreurs et des mensonges sur cette question capitale qui touche au
salut éternel de millions d’âmes devient désormais un péché contre le Saint-Esprit
(*) Cette plaquette a été diffusée en primeur pendant le chapitre général de la FSSPX, ce qui a permis la réélection de Mgr Fellay, le 12 juillet 2006, en veillant à ne pas la révéler auparavant pour éviter toute réfutation par le CIRS. Ainsi la politique maçonnique de ralliement de la FSSPX à la Rome sans succession apostolique, a été préservée par Avrillé. 21 novembre 2009 - CIRS 38 Références bibliographiques sur le site du CIRS (1/4)
Notitia I : De Traditio Apostolica http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-07-04-FR Rore Sanctifica III Notitia 1 Tradition Apostolique.pdf
Notitia II : De Analogia http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-05-10-FR Rore Sanctifica III Notitia 2 Montage Avrille.pdf
Rore Sanctifica : Canon 235 des Eglises Orientales (Catholiques) http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-05-07 Canon 235.pdf
Rore Sanctifica : Faits publics et constatables de l’invalidité du nouveau rite http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-10-01 Faits Nouveaux.pdf
Rore Sanctifica : L’intention anti-catholique de Bugnini pour la ‘confection’ du nouveau rite de consécration épiscopale (1968) http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-05-03 Intention-Bugnini.pdf
Rore Sanctifica : L'énorme mensonge de Montini-Paul VI dans sa "Constitution Apostolique" mensongère Pontificalis Romani du 18 juin 1968. http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque rore sanctifica/01-publications de rore sanctifica/rore sanctifica- communiques/communique (2007-04)-avril/RORE Communique-2007-03-31-Le Canon 75 des Orientaux 2.pdf
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Références bibliographiques sur le site du CIRS (2/4)
Notitia III - De Ordinotione Patriarchae
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR Rore Sanctifica III-Notitiae 3-
Sacramentalite des rites orientaux.pdf
Notitia IV - De Spiritu principali
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-08-05-
FR Rore Sanctifica III Notitia 4 Les Significations heterodoxes de la Forme de Montini PaulVI A.pdf
Notitia V - De Occultatione
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-05-11-FR III-Notitiae 5-Histoire Pontificalis Romani dans la FSSPX.pdf
Notitia VI - De Erratis
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-07-15-
FR Rore Sanctifica III Notitia 6 Refutation brochure Pierre Marie A.pdf
Rore Sanctifica : De Ritu Coptorum
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-26-FR-De Ritus Coptorum.pdf
Notitia VII - De Ecclesiis Orientalibus
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-03-05-FR-Notitia De Ecclesiis orientalibus.pdf
21 novembre 2009 - CIRS 40
Références bibliographiques sur le site du CIRS (3/4)
Abbé Anthony Cekada : « Absolument nul et entièrement vain » (25 mars 2006)
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-26-FR-Cekada-Absolument nul et entierement vain.pdf
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-06-FR-Cekada-resume-officiel 2 pages.pdf
Abbé Anthony Cekada : « Toujours nul et toujours vain »
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-01-27-FR AbbeCEKADAToujoursNul-
ReponsesAuxObjectionsJanv2007FRANCAIS1.pdf
Abbé Anthony Cekada : « Réfutation de l'article de l’abbé Célier (FSSPX) paru dans «Fideliter», n°177 »
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-05-01 Abbe Cekada replique a Celier.pdf
Rore Sanctifica : Réfutation de l'«implicitisme» sacramentel, sophisme inventé par Ansgar Santogrossi, o.s.b.
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-08-20-FR Rore Sanctifica Refutation de Santogrossi.pdf
Rore Sanctifica : Réfutation de l'article de l’abbé Calderon (FSSPX) paru dans le Sel de la terre, n°58
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-04-24-FR Refutation de l abbe Calderon.pdf
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Références bibliographiques sur le site du CIRS (4/4)
Rore Sanctifica : Réplique à l'abbé Celier (FSSPX) suite à son articulet de Fideliter (n°177 - mai-juin 2007)
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-05-02 Replique a Abbe Celier.pdf
Rore Sanctifica : Réponse au Sel de la terre n°60 (fin avril 2007) - Un appel catholique du CIRS aux Dominicains d’Avrillé
http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE Communique-2007-05-17 SdT 60.pdf
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