Partie 8
Pontificalis Romani,
Aboutissement d’une tentative historique
anglicane de détruire les Saints Ordres
Catholiques et le Sacerdoce de
Melchisedech
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 115 Comparaison des rites de consécration épiscopale
• Les paroles du rite anglican épiscopalien de 1979 sont une copie
quasi conforme des « paroles essentielles » de Paul VI
• Il semble que le rite épiscopalien existait dès 1967 à titre
expérimental, soit un an avant que le rite de Paul VI n’ait été
promulgué
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 116 Les rites anglicans dans l’histoire • L’unité liturgique anglicane – Se fonde sur un livre de prières communes (Book of Common Prayers) • L’unité religieuse anglicane – Jusqu’à l’indépendance américaine, l’unité religieuse est assurée par un « chef » commun, le roi ou la reine d’Angleterre. – Rupture après l’indépendance américaine, création de l’église épiscopalienne américaine entre 1776 et 1789 • L’évolution du Book of Common Prayers – 1662 : le rite de référence des anglicans – 1789 : le rite de 1662 est repris par les épiscopaliens américains ; la forme essentielle est identique à celle du rite de 1662 – 1928 : publication d’un nouveau rite par les épiscopaliens américains ; la forme essentielle reste identique à celle du rite de 1662 – 1979 : réforme du rite épiscopalien ; la forme essentielle du rite épiscopalien est une copie conforme du rite de Paul VI !
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 117 Synthèse historique Rite Continuation par les catholique évêques validement consacrés
Rite Paul VI
conciliaire Copie du rite de
Paul VI par les
épiscopaliens ?
Influence
anglicane ?
Toujours en usage
Rite Anglican Autre influence ? BCP, 1662 dans l’église anglicane Influence d’Angleterre… épiscopalienne ? Reprise Réforme Influence ? Réforme Rite épiscopalien Rite épiscopalien Rite épiscopalien BCP, 1789 BCP, 1928 Rites BCP, 1979 expérimentaux
Publication BCP Publication BCP « Réforme » « Réforme » Sacres de
épiscopalien épiscopalien de Paul VI épiscopalienne Mgr Lefebvre
1662 1789 1928 1967 1969 1979 1988 Rore Sanctifica 31 juillet 2005 118 Rite traditionnel Rite anglican 1662 Rite de Paul VI Rite épiscopalien 1979
Rupture Similitude Identité ?
Traduit à partir
du texte latin
Recevez le Saint Esprit pour
Et maintenant, Seigneur, C’est pourquoi, Père, faits
la fonction et la tâche d’un
répands sur celui que Tu as de N. un évêque dans Ton
évêque de l’Église de Dieu,
Remplissez Votre prêtre de choisi la force qui vient de Église. Répands sur lui le maintenant conférée par la perfection de Votre Toi, l’Esprit qui fait les pouvoir de Ton Esprit l’imposition de nos mains ; ministère et, paré des chefs, l’Esprit que Tu as princier, que Tu as donné à au Nom du Père, et du Fils, ornements de l’honneur le donné à Ton Fils bien-aimé, Ton Fils bien-aimé Jésus- et du Saint Esprit. Amen. plus haut, sanctifiez-le par Jésus-Christ, celui qu’Il a Christ, celui qu’Il a Et souvenez-vous afin de donné Lui-même aux saints transmis Lui-même aux la rosée de l’onction céleste. ranimer la grâce de Dieu, Apôtres qui établirent apôtres, et celui par lequel qui vous est donnée par l’Église en chaque lieu Ton Église est édifiée en tout cette imposition des mains, comme Ton sanctuaire, à la lieu, pour la gloire et la que Dieu ne nous a pas louange incessante et à la louange éternelle de Ton Forme du donné l’esprit de crainte, gloire de ton Nom. Nom. Sacrement désignée mais la force, la dilection et infailliblement la tempérance. par Pie XII Rite de l’église « Paroles anglicane essentielles » épiscopalienne Rite anglican du rite de Paul VI non apostolique
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 119 Rite traditionnel Rite anglican 1662 Rite de Paul VI Rite épiscopalien 1979
Rupture Similitude Identité ?
Pas de traduction
Accipe Spiritum Sanctum in officielle en latin
officium et opus Episcopi in
Ecclesia Dei, per Et nunc effúnde super hunc Therefore, Father, make N.
impositionem manuum Eléctum eam virtútem, quæ a bishop in your Church.
Comple in Sacerdote tuo nostrarum jam tibi a te est, Spíritum Pour out upon him the ministerii tui summam, et commissum; In Nomine principálem, quem dedísti power of your princely ornamentis totius Patris, et Filii, et Spiritus dilécto Fílio tuo Iesu Spirit, whom you bestowed glorificationis instructum Sancti. Amen. Et memento Christo, quem ipse donávit upon your beloved Son cœlestis unguenti rore ut resuscites gratiam Dei, sanctis Apóstolis, qui Jesus Christ, with whom he sanctifica quæ tibi datur per hanc constituérunt Ecclésiam per endowed the apostles, and impositionem manuum síngula loca ut sanctuárium by whom your Church is nostrarum: non enim dedit tuum, in glóriam et laudem built up in every place, to nobis Deus spiritum timoris, indeficiéntem nóminis tui. the glory and unceasing Forme du sed virtutis, et dilectionis, et praise of your Name. Sacrement désignée sobrietatis. infailliblement par Pie XII Rite de l’église Rite anglican « Paroles anglicane essentielles » épiscopalienne du rite de Paul VI non apostolique
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 120 Références et pièces justificatives • Pontificale Romanum, Summorum Pontificum, Jussu Editum, a Benedicto XIV et Leone XIII, Pontificibus Maximis, MCMXLI, 1941 • Pontificale Romanum ex decreto sacrosancti oecumenici concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP VI promulgatum, De ordinatione Diaconi, Presbyteri et Episcopi, Editio Typica MCMLXVIII, 1968 • Liber Praecum Publicarum (Book of Common Prayers) et Administrationis Sacramentum, Ecclesiae Anglicanae, MDCLXII, 1910, rite anglican de 1662 (Cranmer) • Standard Book of the 1928 U.S. Book of Common Prayer, 1952, rite épiscopalien de 1928 • The Book of Common Prayer, according to the user of the Episcopal Church, The Church Hymnal Corporation, New York, September 1979, rite épiscopalien de 1979
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 121 La Franc-maçonnerie et l’Eglise Catholique (citations) “Combattre la Papauté est une nécessité sociale et constitue le devoir permanent de la Franc-maçonnerie“ (Congrès Maçonnique International tenu à Bruxelles en 1904, page 132 du rapport). Léon XIII, Pape : “Montrons, par conséquent, que la Franc-maçonnerie est l’ennemie de Dieu, de l’Eglise et de notre Patrie“ (Lettre au Peuple italien, 8 décembre 1892). Léon XII, Pape : “Ils ont montré leur mépris pour l’autorité, leur haine du pouvoir légitime, leurs attaques contre la Divinité de Jésus Christ et l’existence même de Dieu : ils se vantent ouvertement de leur matérialisme comme constituant leurs codes et statuts qui sont la raison d’être de leurs plans et de leurs efforts en vue de renverser les Chefs d’Etat légitimes et de détruire l’Eglise de fond en comble“ (Encyclique Quo Graviora, 13 mars 1826). Léon XIII, Pape : “L’Eglise, épouse de l’Agneau Immaculé, la voici saturée d’amertume et abreuvée de poison, par des ennemis très rusés ; ils ont porté leurs mains impies sur tout ce qu’elle désire de plus sacré. Là où fut institué le siège du bienheureux Pierre, et la chaire de la Vérité, là ils ont posé le trône de leur abomination dans l’impiété ; en sorte que le pasteur étant frappé, le troupeau puisse être dispersé.“ (Exorcisme contre Satan et les Anges apostats, 1884.) (Cf. également Léon XIII, Encyclique Humanum Genus, 1884)
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 122 La Franc-maçonnerie et l’Eglise Catholique (citations) Dès le XVIème siècle, les chefs de l’Eglise Anglicane, fondée par l’évêque Cranmer et le Roi Henry VIII, étaient liés aux cercles des Rose+Croix illuministes anglais (et allemands).
Depuis la fondation à Londres, en 1717, de la Franc-maçonnerie ’spéculative’ et de sa loge mère ’Quatuor Coronati’ (Grande Loge Unie d’Angleterre), les dignitaires de la High Church de l’Eglise anglicane, animent aussi les loges illuministes britanniques (d’inspiration Rose+Croix). A la fin du XIXème siècle la loge illuministe allemande l’Ordo Templi Orientalis, O.T.O. en était une émanation. On découvrit, que le Cardinal Rampolla del Tindaro, Secrétaire d’Etat de Léon XIII, qui avait failli être élu Pape après la mort de Léon XIII en 1903, était affilié à l’O.T.O. Del Sarto fut élu à sa place, sous le nom de Pie X.
Ces sectes illuministes ou Rose+Croix ont largement essaimé sur le continent. C’est ainsi qu’en 1889 Jules Doisnel fonda, avec le Chanoine apostat Rocca, l’Eglise Gnostique. Et qu’en 1907, les Martinistes Jean Bricaud et Gérard d’Encausse fondèrent l’Eglise Catholique Gnostique, etc.. Toutes ces sectes illuministes qui pullulèrent à la fin du XIXème siècle et au début du XXème siècle, s’étaient, en liaison avec l’illuminisme britannique et à son imitation, dotées de rituels, et d’une parodie satanique de consécrations, imitant blasphématoirement les Saints Ordres Catholiques. (Cf. en annexe au présent document : Un bref historique de l’EGC : Jules Doinel et l’Eglise Gnostique de France, cf. bibliographie ci-jointe)
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 123 La succession apostolique détournée par les sectaires de l’Eglise Catholique Gnostique de Bricaud (1/2) « L’Eglise Gnostique de Doinel combinait la doctrine théologique de Simon le Magicien, de Valentin et de Marcus (…) avec des sacrements dérivés de l’Eglise Cathare et conférés lors de rituels qui étaient largement influencés par ceux de l’Eglise Catholique Romaine. Dans le même temps, l’Eglise Gnostique était sensée représenter un système de maçonnerie mystique (…) Fabre des Essarts était un occultiste parisien, un poète symboliste et un des théoriciens de la Gnose et du Christianisme Esotérique. Lui et un autre évêque gnostique, Louis-Sophrone Fugairon (Tau Sophronius), un physicien et aussi un spécialiste des Cathares et des Templiers, entrèrent en collaboration en vue de continuer le développement de l’Eglise Gnostique. Ensemble, ils commencèrent par transformer l’enseignement de l’Eglise Gnostique d’un gnosticisme théologique vers une conception occultiste plus générale (…) En 1901, Fabre des Essarts consacra Jean Bricaud (1881-1934) , Tau Johannes, évêque de Lyon. Cette consécration est importante pour l’Eglise de Bricaud car elle fournit une succession apostolique et épiscopale valide et documentée, qui avait été reconnue par l’Eglise Catholique Romaine comme valide mais illicite (spirituellement efficace mais contraire à la politique de l’Eglise et non sanctionnée par elle). http://www.ezooccult.net/imprimersans.php3?id_article=5 Un contexte occultiste en pleine effervescence à la fin du XIX° siècle, et parvenant à détourner la sucession apostolique à son profit Rore Sanctifica 31 juillet 2005 124 La succession apostolique détournée par les sectaires de l’Eglise Catholique Gnostique de Bricaud (2/2) La succession apostolique fut largement perçue comme reflétant une transmission de l’autorité spirituelle véritable dans le courant Chrétien, remontant jusqu’à Saint Pierre ; et même plus loin à Melchizedech, le mythique prêtre-roi de Salem qui servait en tant que prêtre le Patriarche hébreux Abraham. Cela fournit à Bricaud et à ses successeurs l’autorité apostolique d’administrer les sacrements chrétiens ; ce qui était important car beaucoup des membres de l’Ordre Martiniste étaient de la foi catholique, mais comme membres d’une société secrète, ils étaient sujets à l’excommunication si leur affiliation martiniste venait à se savoir. L’E.G.U. offrait donc une assurance continue de salut aux chrétiens catholiques qui étaient martinistes ou désiraient devenir martinistes. (…) Le 24 juin 1908, Encausse organisa la Conférence Maçonnique et Spiritualiste Internationale à Paris, au cours de laquelle il reçut, sans contrepartie en argent, une patente de Théodore Reuss (Merlin Peregrinus, 1855-1923), chef de l’O.T.O., pour établir un "Suprême Grand Conseil Général des Rites Unifiés de l’Ancienne et Primitive Maçonnerie pour le Grand Orient de France et ses dépendances. Dans la même année, l’Eglise Catholique Gnostique vit son nom changer en Eglise Gnostique Universelle. » http://www.ezooccult.net/imprimersans.php3?id_article=5 Un contexte occultiste en pleine effervescence à la fin du XIX° siècle, et parvenant à détourner la succession apostolique à son profit Rore Sanctifica 31 juillet 2005 125 Convergences historiques • Nous constatons que la Révolution liturgique de Giovanni Baptista Montini intervient après des tentatives anglicanes avortées pour l’adultération du sacrement de l’ordre, en particulier la tentative de manipulation du Pape Léon XIII par l’abbé Portal et Lord Halifax en 1895-96, et qui échoua, donnant lieu à la condamnation infaillible des rites anglicans par Apostolicae Curae en 1896. Elle bénéficia du soutien du cardinal Rampolla, secrétaire d’Etat de Léon XIII et plus tard démasqué comme membre de la société secrète occultiste de l’O.T.O. • Ces attaques répétées contre le sacrement de l’ordre et cette idéologie oecuméniste coïncident de plus en plus dans les faits avec le projet de la réunion des 3 branches élaboré par la mouvance anglicane des Tractariens et du pasteur Pusey et qui fut clairement énoncée en 1923, lors des conversations de Malines. Il vise aussi à l’élimination des sacrements valides des Eglises orthodoxes. Joseph Ratzinger semble l’artisan actuel d’une accélération de cette réunion avec les Orthodoxes. • Le schéma suivant propose sous forme synthétique un synoptique des faits écoulés depuis 150 ans dans la perspective de la subversion de l’Eglise et de l’attaque contre le sacerdoce catholique, le sacerdoce de Melchisedech. Il a été donné comme titre à cette attaque, celui d’«opération Rampolla »
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 126
Plan Rampolla : le contexte historique Lourdes Plan eschatologique (1853) Fatima Conversion Eclipse de l’Eglise Eglise éclipsée La Salette (1917) de la Russie
Jésus-Christ Roi de France
Rue du Bac (1846) Vatican I - Infaillibilité
3° secret
Règne du Sacré-Cœur
(1830) Pastor Aeternus Saint Pie X
(1870) Apostasie
(1903-1914)
Mirari Vos - Grégoire XVI Sacramentum Ordinis 4 sacres (1832) (1947) Pie XII FSSPX Syllabus – Pie IX Apostolicae Curae (1988) Pourparlers (1864) (1896) Léon XIII (1999-2000) Tradition Aulagnier Mutins Eglise Catholique catholique (2004) Eg Ralliement lis Rose-Croix Roncalli e co Ecclesia Dei FSSPX ? Libéralisme (1830-…) Lord Halifax, Portal (1958-1962) nc Rampolla (1895-1896) Vatican II ilia (1962-1968) ire Echec de Rites Montiniens Rampolla (1903) (1968) Wojtyla Benoît XVI Repentance
Néo-Anglicane et pré-Noachide
Eglise Oecuméno-Gnostique
Noachisme
Ratzinger - Levada (CDF)
Patriarcats Orthodoxes
Kasper
Pasteur Pusey Conversations de Malines
Tractariens Mouvement d’Oxford (1923)
High Church de la Communion Anglicane
Loges illuministes Rose-Croix
1° guerre mondiale 2° guerre mondiale 3° guerre de civilisations
Plan Pike (1871) (1914-1918) (1939-1945) (200x ?)
1800Rore Sanctifica 190031 juillet 2005 2000 127 non praevalebunt portae infernorum • L’étape finale de cet énorme projet oecuméniste Gnostique doit voir le renversement de la Nouvelle Alliance au profit du rétablissement de l’Ancienne, dans une perspective noachide • L’Eglise Catholique de Rome se serait ainsi muée EN APPARENCE en une Eglise gnostico-oecuménique mondiale soumise aux Sept Lois Noachides, qui prévoient la Mort pour tout fidèle qui voudrait continuer à adorer la Très Sainte Trinité, et en particulier, Notre Seigneur Jésus Christ, le Fils ainsi que l’Esprit Saint.
non praevalebunt portae infernorum
Maran’athah Seigneur Jésus Christ !
Viens Seigneur Jésus Christ !
Dernier mot de l’Apocalypse de l’Apôtre Saint Jean, dernier mot des
Saintes Ecritures
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 128
Prière des Francs
Dieu Tout-puissant et Éternel, qui pour servir d’instrument à Votre divine
volonté dans le monde, et pour le triomphe et la défense de Votre Sainte Église,
avez établi l’empire des Francs, éclairez toujours et partout leurs fils de Vos
divines lumières, afin qu’ils voient ce qu’ils doivent faire pour établir Votre règne
dans le monde et que, persévérant dans la charité et dans la force, ils réalisent ce
qu’ils auront vu devoir faire. Par Notre-Seigneur Jésus-Christ vrai Roi de France.
Amen.
Saint Michel Archange, ange gardien de la France, nous nous confions à Vous.
Rore Sanctifica 31 juillet 2005 129